Os Quatro Solos do Coração

Mateus 13.1–23

Um agricultor sai ao campo para semear. Ele espalha a semente com confiança, conquanto sabendo que parte dela cairá em lugares difíceis: no caminho endurecido, em solo raso sobre a rocha, entre espinhos. Ainda assim, continua a lançar mão da sua missão, porque sabe que parte da semente encontrará boa terra e dará fruto. Esta cena simples e cheia de significado, tão familiar ao mundo rural do tempo de Jesus, serve como imagem central da parábola comumente referida como a do semeador. É uma parábola inaugural no capítulo treze de Mateus, onde o Senhor reúne a multidão à beira do mar da Galileia e, pela primeira vez, fala em parábolas como forma de revelar os segredos do Reino aos que têm ouvidos para ouvir e, ao mesmo tempo, velá-los aos que endurecem o coração. O discurso tem sido denominado Sermão do Reino ou Sermão Parabólico.

O ponto central da parábola é este: o estado do coração humano determina a resposta à Palavra de Cristo. O mesmo semeador, a mesma semente, mas solos diferentes. Em rigor, não é a Palavra que varia, mas o coração que a recebe. E Jesus apresenta quatro retratos do coração humano: o caminho endurecido, o solo superficial sobre rocha, o solo cheio de espinhos e a boa terra fértil. No fim, a pergunta que precisamos levantar é simples e decisiva: como estou a responder à Palavra que Cristo semeia em mim?

O primeiro retrato é o do caminho endurecido. A semente cai, mas não penetra, e logo as aves do céu a devoram. Jesus explica que este é o coração que ouve a Palavra, mas não a entende, e o maligno vem e rouba o que foi semeado. O verbo “entender” aqui significa acolher com discernimento, unir mente e coração. Mas o solo está endurecido, impermeável. É o coração acostumado a ouvir sem deixar que a Palavra se instale; é o cinismo, a tradição vazia, a resistência contra Deus. E a lição é clara: precisamos vigiar para que não nos tornemos caminhos batidos, onde a semente não encontra espaço.

O segundo retrato é o do solo rochoso. A tradução portuguesa, em geral muito boa, aqui traz “pedregal”. Não se trata, contudo, de um terreno cheio de pedrinhas, mas de uma camada fina de terra sobre rocha. A planta brota rapidamente porque o solo aquece depressa, mas não tem profundidade. Ao deitar raízes, estas buscam umidade, mas logo se deparam com uma laje rígida. A planta, então, busca a umidade na atmosfera, em energia expressiva. Ao nascer o sol, seca. Jesus explica que este é o coração que recebe a Palavra com alegria, mas não tem raiz em si. Quando vem a angústia ou a perseguição por causa da Palavra, logo se escandaliza. É uma fé de superfície, um entusiasmo inicial sem consistência. É fogo de palha. A lição é que não basta emoção passageira; é preciso criar raiz em Cristo. Só a profundidade da comunhão com Ele, na Palavra, na oração, na vida em comunidade, dá força para resistir às provas.

O terceiro retrato é o do solo entre espinhos. A semente germina, mas logo é sufocada pelos espinhos. Estes, representam as plantas nativas, autóctones, que encontram-se previamente no terreno, por vezes em forma de raízes fibrosas. A planta nativa toma vantagem sobre a boa planta exógena e a sufoca. Jesus identifica esses “espinhos”: os cuidados deste mundo e a sedução das riquezas. O verbo usado significa estrangular, apertar até não deixar respirar. Aqui a característica acentuada não é dureza nem superficialidade, mas sim um coração dividido. O coração quer acolher a Palavra, mas também os ídolos desta vida: ansiedades, seguranças, prazeres. O resultado é esterilidade. É a história do jovem rico, que preferiu os seus bens, ou de Demas, que amou o presente século. A lição é clara: onde Cristo não é prioridade, a lógica é que a Palavra tende a ser sufocada.

O quarto retrato é o da boa terra. O solo é profundo, preparado, limpo. Observe que este é o único solo em que se observa o fruto. E a evidência da verdadeira vida é o fruto. A semente germina, cresce e frutifica: cem, sessenta e trinta por um. Jesus explica que este é o coração que ouve, compreende e guarda a Palavra, e dá fruto. Aqui testemunhamos o arrependimento e a fé. O fruto é vida transformada, caráter cristão, serviço no Reino. Observe-se que nem todos frutificam na mesma medida, mas todos frutificam. E a lição é preciosa: o coração frutífero é obra da livre graça de Deus; é a graça que prepara o terreno. Mas também é importante o cultivo; nós somos chamados a ouvir, a guardar, a perseverar.

Se a parábola descreve quatro solos, descreve também quatro possíveis respostas que pode-se dar a Cristo. E é aqui que o ensino se torna pastoral para nós. Como estou a responder à Palavra que Cristo semeia em mim? Podemos responder como o caminho endurecido, rígido, compactado: coração fechado, impermeável. Podemos responder como o solo rochoso: coração superficial, que não resiste à prova. Podemos responder como o solo cheio de espinhos: coração dividido, sufocado pelos afetos concorrentes. Ou podemos responder como a boa terra: coração aberto, acolhedor, que frutifica para a glória de Deus.

Isso significa que precisamos guardar o coração contra a dureza, pedindo a Deus que o torne terno e receptivo. Significa que devemos buscar profundidade em Cristo, não vivendo de entusiasmos passageiros, mas enraizando-nos n’Ele. Significa que devemos vigiar contra os espinhos que sufocam, discernindo e arrancando o que compete com a Palavra. Há muita coisa que pode cativar o nosso coração. “Onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração”. E significa que precisamos cultivar continuamente um coração fértil, em que a graça trabalha vivificadora e dá-nos fruto abundante. Até porque a parábola não fala apenas de quatro tipos de pessoas distintos, mas de quatro possíveis respostas que podem até mesmo aparecer dentro de cada um de nós. Mesmo quem já crê pode eventualmente ver surgir dureza, superficialidade ou espinhos, se não vigiar. É por isso que o chamado de Provérbios continua atual: “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.”

Há uma história que ilustra bem este ponto. Um agricultor, ao preparar o campo, gastava tempo e esforço a retirar pedras, arrancar espinhos e revolver a terra. Um vizinho disse-lhe: “Não tens garantia de que a colheita virá.” E ele respondeu: “É verdade. Mas sei com certeza que, se a terra não estiver preparada, não haverá colheita.” Assim também é a vida cristã. Não controlamos a vida e o crescimento da semente, mas sabemos que corações sem preparo não veem o bom fruto.

Em rigor, Cristo é o Semeador desta parábola. Ele semeia a Sua Palavra com generosidade, não escolhendo apenas as terras boas, mas graciosamente lançando a semente em todos os corações – aqui neste ponto tem-se uma expressão da graça que é oferecida a todos. A graça, entretanto, fez-se maravilhosamente especial. E na cruz, Ele mesmo se fez grão de trigo que caiu na terra, morreu e deu fruto em multidões. Ele é a Palavra viva que frutifica em nós. Toda a colheita pertence a Ele. Toda a glória é dEle.

E a pergunta permanece: qual é o solo do nosso coração? Endurecido? Superficial? Dividido e sufocado? Ou fértil? Este é o solo em que se evidencia a fé salvadora. Hoje é tempo de pedir ao Senhor que quebre a dureza, retire o meramente superficial e trivial, arranque os espinhos e faça de nós boa terra. Que a Palavra de Cristo frutifique em nós a trinta, a sessenta e a cem por um, para a Sua glória.

Oremos: “Senhor nosso Deus, Tu és, em rigor, o Semeador que, em Cristo, lançaste a Tua Palavra em nós. Guarda-nos da dureza na qual a preciosa semente não penetra. Livra-nos da superficialidade que não cria raiz. Arranca os espinhos que sufocam o Evangelho no nosso coração. Dá-nos a graça de sermos boa terra, que ouve, acolhe e frutifica. Que a nossa vida, poderosamente transformada pelo Teu Espírito, seja colheita abundante para a glória do Teu nome. Em Cristo, a Tua Palavra viva, oramos. Amém.”

Publicado por Instituto Poimênica

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